Жиль Делёз (1925-1995)

— французский философ, который рассматривает структурализм как философское и методологическое движение, преодолевающее традиционные дихотомии (реальное vs воображаемое)

Постструктурализм — совокупность подходов в философии и гуманитарном познании 1970–1980‑х гг., критически переосмысляющих структурализм — структура понимается как нестабильная, а смысл — как эффект различия, контекстуальной игры и властных отношений


1. Критерии структурализма


1. Символический порядок:
структурализм вводит третью сферу — символическую, отличную от реального и воображаемого, как основу структур
символическое — это не форма или образ, а теоретический объект, определяющий структуру

2. Локальность или позиционность:
структурные элементы лишены внутреннего значения, их смысл определяется позицией в пространстве

3. Дифференциальное и единичное:
структурализм ищет символические элементы и их отношения в каждой области, будь то язык, родство или экономика

4. Дифференциация и различение:
структуры существуют виртуально, актуализируясь через различение в виды и части

5. Серийность:
структура состоит из минимум двух серий (например, означающее и означаемое), связанных дифференциальными отношениями

6. Пустая клетка:
парадоксальный объект (Объект = х) циркулирует по сериям, обеспечивая структурное движение и различение
ex: у Лакана — фаллос как символический двигатель сексуальности

7. От субъекта к практике:
субъект вторичен, определяется отношением к пустой клетке, что ведёт к практике структурных трансформаций

2. Философское значение


  • Новый материализм: Приоритет мест над субъектами (антигуманизм Фуко и Альтюссера)
  • Трансцендентальная философия: Позиции первичны относительно того, кто их занимает
  • Отношение к времени: Генезис идет от виртуального к актуальному, а не от одной формы к другой
Структурализм — это не отрицание субъекта, а его расщепление и перемещение в
поле структурных отношений


3. Структурализм в различных областях


Лингвистика (Соссюр)
Фонемы - минимальные единицы языка (например, «глас»/«глаз») определяются не звуками, а дифференциальными отношениями
Лингвистика задает модель: структура — это язык, даже в невербальных областях


Антропология (Леви-Стросс):
Родство — это система позиций (брат/сестра, муж/жена), а не реальные индивиды.
Мифы — это дифференциальные отношения между мифемами (например, Эдип: переоценка/недооценка родства)
Тотемизм - не отождествление с животным, а гомология между сериями (виды животных и социальные позиции)
ex: Леви-Стросс: миф об Эдипе как распределение единичностей (женитьба на
матери, убийство отца).

Психоанализ (Лакан):
Символический отец - не реальный или воображаемый, а Имя-отца, организующее структуру бессознательного.
Фаллос: Объект = х, циркулирующий между сериями, определяющий сексуальность как систему.
Символическое у Лакана — это язык бессознательного, где субъект подчинен
пустой клетке

Философия и история знания (Фуко):
Пустота - место короля или человека — это позиция, которая никогда не заполняется полностью
Фуко видит структуру как порядок мест, независимый от эмпирических субъектов.

Марксизм (Альтюссер):
Производственные отношения - дифференциальные отношения между символическими элементами (рабочая сила, средства производства)
Стоимость - объект = х экономической структуры, всегда смещенный относительно обмена
ex: Альтюссер: капитализм как система единичностей, определяемых стоимостью

1. 7 критериев

2. Философское значение

3. Структурализм в различных областях

на главную