Метафизическая очевидность в спиритуализме
Мэн де Бирана

Различия между вариантами философии жизни

АНРИ БЕРГСОН

Его философия открывает перед нами живой поток времени - «длительность», в котором сознание неразрывно связано с творческим изменением и свободой, а не с механистическим измерением часов.

АРТУР ШОПЕНГАУЭР

Его философия раскрывает мир как борьбу двух начал - мира как представления и мира как воли, где воля к жизни, бесконечное стремление и желание, является корнем всех страданий и источником вечного неудовлетворения

Сёрен Кьеркегор

Это путь к Богу, где вера предстает как страстный «качественный прыжок» за пределы разума, а человек - уникальный и свободный субъект, обретающий себя в отчаянии и личном выборе

Школы неокантианства в полемике с современной им философией

ЭРНСТ КАССИРЕР

он считает, что опыт формируется не сам по себе, а через символические формы — язык, миф, религию, искусство и науку. Поэтому человек у него — не просто homo sapiens, а animal symbolicum, поскольку культура есть сеть символов, с помощью которых сознание упорядочивает мир и придаёт ему смысл.

Развитие метода феноменологической редукции

Эдмунд Гуссерль

Через метод эпохе, приостановку суждений о реальности, Гуссерль стремится достичь чистого опыта, освобождая познание от предвзятостей и открывая путь к глубочайшему пониманию сущности вещей и самого сознательного опыта

Эммануэль Левинас

Истинное Я формируется именно в диалоге с Другим, где этика предстает как первичная философия, а встреча с Другим - это опыт бесконечности и абсолютной инаковости, требующий безусловного уважения и ответственности

Жан-Поль Сартр

Для Сартра человек - это бесконечный проект, осужденный быть свободным и полностью ответственным за свою жизнь, где «ад - это другие», провозглашая абсолютную свободу человека

Мартин Хайдеггер

Ставит вопрос о смысле Бытия, раскрывая человеческое существование (Dasein) как уникальное «бытие-в-мире», в котором осознание собственной конечности и ответственности открывает путь к подлинной аутентичности

Переход от структурализма к постструктурализму

Фердинанд де Соссюр

Перевернул понимание языка, представив его как систему взаимосвязанных знаков, в которой смысл постоянно формируется через противопоставления и взаимозависимости, что стало фундаментом для структурализма

Жиль делёз

Философия должна размышлять о событиях и множественности сингулярностей, а не о сущностях. 
Мышление, ориентированное на поток и становление мира

Мишель фуко

Власть устанавливает истину и норму в обществе, при этом человек воспринимается не как свободный субъект, а как объект власти и биополитики

Парадоксальный исток аналитической философии

Джордж мур

Многие философские проблемы возникают из-за неправильного понимания языка и повседневных понятий.
Моральные истины воспринимаются как самоочевидные и не сводимые к естественным фактам

Людвиг Витгенштейн

Язык является зеркалом мира, отражая его логическую структуру, и что смысл имеют только те высказывания, которые могут быть логически и ясно выражены, тогда как о вещах, выходящих за пределы языка (например, этика и метафизика), следует молчать

Philosophy of Mind и статус позитивизма в современной философии

Джон Сёрл

Он связывает язык с сознанием и утверждает, что смысл высказываний зависит от их интенционального содержания — направленности сознания на объекты мира

Хилари Патнэм

Он подчеркивает конструктивную роль разума и языка в формировании нашего понимания мира, а также развивает концепцию внутреннего реализма, которая сочетает элементы реализма и антиреализма

Дэниэл Деннетт

Развивает метод гетерофеноменологии, изучая субъективный опыт с точки зрения внешнего наблюдателя, и считает, что сознание можно объяснить без мистических понятий, опираясь на научный подход и эволюцию

Спекулятивный реализм и «плоские» онтологии

Квентин Мейясу

Критикует корреляционизм и стремится выйти за пределы антропоцентризма, утверждая абсолютную контингентность мира и возможность познания «Великого Внешнего» через научные и математические рассуждения

Грэм Харман

Основатель объектно-ориентированной онтологии, которая утверждает автономное существование всех объектов независимо от человеческого восприятия и делит их на реальные (недоступные напрямую) и чувственные (в опыте)